Luna roja de Caracas

. 31 de marzo de 2010. . Sin categoría

And I’ll feel my world crumbling
I’ll feel my life crumbling
I’ll feel my soul crumbling away
And falling away
Falling away with you

Muse

En mi ciudad nos hemos visto obligad@s a mirar el cielo y la naturaleza. El primero nos estaba brindando un interminable espectáculo, aún en la electrificada Caracas, con sucesivas lunas que nos hacían suspirar. La segunda, ha sufrido uno de sus más devastadores desastres durante estas dos últimas semanas de incendios.

Así recibimos la primavera, cosa que no deja de asustar a una mentalidad neoapocalíptica, como la que es celebrada desde History Channel y el libro de las Revelaciones. En mi país estamos mal, a la deriva, enfrentados, asustados unos de otros, fértil terreno para el escape imaginario y supersticioso.

De todas maneras, los signos siempre son de tener en cuenta. Los símbolos los ponemos nosotros y nuestro pasado.

Como decía parte de la declaración del año mundial de la astronomía (el pasado 2009), palabras más, palabras menos, el cielo es lo único que realmente compartimos, es un hecho, y mirar al cielo, sabiendo que otro ser humano lo está haciendo, nos acerca más allá del conocimiento, de la tolerancia, de los valores, que a veces nos enfrentan.

Así, tod@s hemos visto la luna roja sobre buena parte del cielo del país, y nos preguntamos qué puede significar, desde l@s más científic@s, hasta l@s más poetas o supersticios@s.

En una primera mirada, a mí me llevó a mi religión menstrual, la que celebra cada mes un ciclo de vida y de entrega a nuestras familias y proyectos, como lo plantea Miranda Gray en Luna Roja … También pensé en ese hermoso signo de la solidaridad humana que es la Cruz Roja y su correlato oriental, la Luna Roja, que funciona en las mentes y corazones para quienes la cruz no es significativa.

Los indígenas Navajo no dormían, ni comían, ni bebían, ni laboraban durante la luna roja, la que está relacionada con los eclipses, pues pensaban que las fuerzas de la vida y la muerte estaban en pugna, como el sol y la luna, o sea que estaban como detenidos en un breve período de tiempo, absolutamente decisivo para su psique.

Luego está la diosa lunar Ixquic, doncella maya nombrada en el Popol Vuh y olvidada luego de dar a luz a los héroes Hunahpu and Ixbalanque en la versión conocida. Víctima de esa sistemática obsesión de las mujeres por las frutas, es una Virgen María, preñada por el héroe a través de su trampa profética e inmaterial, cuya “semilla” es inoculada precisamente mediante la fruta. Combina también características de Psique al haber tenido que pasar por grandes pruebas para volver a ser aceptada en su grupo social por una suegra implacable (desde luego, relacionadas con ‘semillas’ de maíz).

Siempre desterrada, Ixquic dio a luz sola un par de gemelos hijos del héroe (como Leto, madre de Apolo y Diana), y por lo que leo, es la doncella de sangre, la menarca que se convierte en madre a la luz de la luna y luego representa su lado menguante.

La luna llena de agosto para los antiguos europeos era llamada “luna roja”, porque era propicia para la cacería… pero también tenían una en noviembre llamada “luna de sangre” o “del cazador”, que no era tan brillante, pero que se daba cerca del equinoccio de otoño, lo que mostraba colores en el cielo y tiempos diferentes, que se sintetizaron en el folklore.

En la Biblia relacionan la luna roja con las muertes, como la de Herodes, hechos que se han utilizado para vincular con pretéritos eclipses y encontrar bases históricas para la narración (Antigüedades 17:6:4). Joel 2:31 también la relaciona con la venida del mesías terrible, y supongo yo con una época difícil o definitiva para la Historia, y así siguen las alusiones apocalípticas, incluso en boca de Jesús (Mateo 24:29-30). Pero la definitiva y más conocida es sin duda la de este libro maravilloso y profundamente simbólico que es el de Revelaciones (Apocalipsis 6:12-17), en el que la luna roja (eclipse) antecede el retorno del Mesías. Más, algunos creen que está cerca (como History Channel)

Para la ciencia es más peligroso que nuestra estrella madre se vuelva roja que las ilusiones con la luna roja. Una teoría expresa que cuando el sol se vuelva gigante roja, su campo gravitatorio estresará a la luna de tal manera que la desviará de su órbita y la destrozará en pedazos, con lo que en la Tierra diremos adiós a todo el equilibrio que nuestra madre luna nos provee y seremos incinerados también, o, en el mejor de los casos, vagaremos por el cosmos (o la Tierra vagará) escapando del decadente sol. O tal vez no pase esto, y sigamos en nuestra danza con nuestro satélite, pues nadie ha visto qué es lo que realmente pasa con una gigante roja.

¿Qué le pasa a la luna de Caracas? No hay eclipse, lo que es normalmente asociado a la luna roja, pero hay mucho polvo. El cerro Ávila ha determinado la manera en que vemos nuestro satélite a través del mismo fenómeno por el mismo que vemos el cielo azul, la Dispersión de Rayleigh. Solo que esta vez el tamaño de las partículas emanadas de los restos de los incendios, la gran nube de polvo que hay sobre la ciudad, es mayor, y se esparce la luz azul, por lo que se filtra la roja, como la que vemos en los atardeceres, o como la atmósfera de Marte, solo que al extremo. Es un fenómeno común en los incendios forestales. Si quieres ver por ti mism@ lo de la dispersión Ryleigh o el efecto Tyndall pulsa aquí. A lo mejor entiendes más que yo que de eso sé muy poco.

En conclusión, lo que el cielo nos muestra es una luna de sangre, de muerte, efectivamente, un verdadero desastre natural. Millares de plantas y animales han muerto en los recientes incendios, como parte del ciclo de vida y muerte de la naturaleza tal vez, por manos criminales quizá, por descuido igual de criminal hacia el cuidado de nuestro parque nacional (quien dejó la basura inflamable, quien no hizo mantenimiento al cortafuego vegetal, quien no dotó a los bomberos). El signo y el símbolo se unen acá para mostrarnos que debemos cambiar.

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