Nueva luna, vieja historia

. 4 de julio de 2009. . Sin categoría

Un minuto y cuarenta y ocho segundos son capaces de contener toda una cultura. Edulcorad0 con la nube de un romanticismo preterido, y bajo las bambalinas de sucesivos éxitos de mercado (el filme, luego los libros, los actores y actrices), el mito actúa, retrotrayéndonos al secreto que rige las relaciones desiguales y reproduciéndolo, bajo las reglas de una cultura del poder que por más que nos esforcemos, no logramos abandonar.

A lo largo del clip, recordamos la historia anterior (Twilight) con sus manidos estereotipos de las relaciones amorosas que aún crean impacto en la audiencia: “Él es demasiado bueno, y  yo soy tan poca cosa, por eso me identifico con la protagonista”, es uno de ellos. De tal manera, el significante del vampiro fino y atractivo se convierte en el sentido íntimo de un ser que pone las reglas y que anhela alcanzar la protagonista femenina.

Él es posee una ‘identidad’ que ella quisiera ocupar, y para ello se entrega toda. Es un comercio de identidades, en el que solo ella se vacía de contenido, y queda perfectamente expuesta para lo que promete la saga en su segunda entrega (New Moon):  el nunca resuelto tema de la liaison entre hombres-vampiros y hombres lobo, con ella como bisagra, como objeto del deseo.

La fascinación por Barbazul es descrita en la psicología post-junguiana, con énfasis en la subjetividad femenina, como el umbral del deseo por lo desconocido que, sin embargo, pierde a mujeres vulnerables en las monstruosidades que produce su propia psique.  Es posible que toda mujer deba superar esta etapa como parte de su individuación, pero dado el papel asignado en la cultura, lo más probable es que sucumba ante la violencia y caiga en el abismo de la mujer objeto, la maltratada o la masculina. Verdaderamente es difícil dirimir cuál mujer puede considerar haber ganado esta batalla.

Lo que sí es aparentemente claro, es que a la edad de las fans de estos filmes, ninguna lo ha superado.

New Moon comienza con la siguiente declaración de Bella:

Shoot,” I muttered when the paper sliced my finger; I pulled it out to examine the damage. A single drop of blood oozed from the tiny cut.  It all happened very quickly then. Edward threw himself at me, flinging me back across the table… I tumbled down to the floor by the piano, with my arms thrown out instinctively to catch my fall, into the jagged shards of glass. I felt the searing, stinging pain that ran from my wrist to the crease inside my elbow. Dazed and disoriented, I looked up from the bright red blood pulsing out of my arm—into the fevered eyes of the six suddenly ravenous vampires.

Una gota de sangre entre vampiros no puede llevar a otra cosa que a una sangría, no puede llevar a otra cosa, excepto en la ficción. ¿Pero acaso no todo es ficción? La construcción de la realidad es el dispositivo que hace de los discursos y las ideologías plenos actos de la gente. Se “crean” estructuras sociales, como la que ha indicado que la mujer es vacía y sus derechos políticos y humanos son relativos:

“What happened to Jasper was nothing …” Ella es la eterna adolescente que piensa que el amor vencerá todo Él es la conciencia, de nuevo el régimen solar que tiene que advertirla “What happened to Jasper was nothing compared to…”

Y abandonada en el bosque –el inconsciente- el personaje de Bella tiene la oportunidad de bajar a su profundidad psíquica y sacar aprendizaje, pero sucumbe a sus temores y deseos, por lo tanto, se queda en su cómodo lugar de víctima-presa. Esto no es a propósito, no es porque ella quiera, porque sea una tonta o sea ‘masoquista’ como muchos psiquiatras de bolsillo gustan adelantar, es porque no tiene herramientas afectivas, espirituales ni intelectuales, que le adviertan que estar en ese lugar la torna la más vulnerable.

Para reforzar la idea ficticia de la doncella eternamente adolescente, que debe ser tutelada, surge en el momento del desenlace lógico un hombre lobo, otro depredador, que posterga lo inevitable, Bella será despojada de su vida, de su conciencia, para que el best seller de Meyer pueda triunfar y preservarse el orden impuesto por los prejuicios. El personaje femenino  siempre estuvo entre dos depredadores, nunca pudo tener mejor escogencia -ni Edward ni Jacob- porque no la había, no importa la diferencia de clases o de raza (que también se pone de relieve en el triángulo planteado desde Twilight), se trata de que las educan para ser presas, los educan para ser depredadores.

Las reglas de los Volturi (vampiros líderes que viven en Italia) significarán entonces el peso de la educación y la organización social a las que no se puede renunciar, que nos leen el pensamiento antes de pensar y que aunque las nuevas generaciones las revisen, las nuevas generaciones las reivindican. Edward se resiste pero es el patriarca Carslile (y antes Aro) quien decide que Bella logrará su identidad de vampiro, que genera tanto horror como la de mujer maltratada. Las Bella Swann no cuentan en la discusión, solo son obreras en la construcción del poder.

En todo caso, en esta entrega Bella no será convertida en vampiro, Edward no quiere y los deseos de ella son postergados, debido a la intervención de su Novio y su Padre.

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